En Maldonado izaron la primera bandera de Artigas

Decenas de militantes populares de Maldonado y otros departamentos, recordaron el domingo 10 de setiembre, en la Plaza San Fernando de Maldonado un nuevo aniversario de la firma por José Artigas del Reglamento de Tierras del 10/9/1815, izando nuevamente la primer bandera que usó nuestro Prócer en su Comuna de Purificación y leyendo una proclama alusiva a la fecha. Al acto llegaron diversas adhesiones desde Montevideo y San José. Entre ellas se destacaron la de Helios Sarthou, la del historiador Gonzalo Abella, y la del Movimiento Avanzar de San José, integrante del Coordinador Nacional de la Asamblea Popular. Todas fueron leídas y muy aplaudidas. La actividad fue convocada por Comisiones de Unidad Artiguista (COMUNA)”

Proclama del 10 de setiembre de 2008

Compatriotas:

En la actualidad existen formas de pensar y fuerzas negativas que se han coaligado y alcanzado el poder mundial, como nunca antes en la historia de la humanidad, dándose a sí mismas el presumido nombre de posmodernidad.Estamos hablando del pesimismo filosófico, de la finalidad de lucro, del despotismo militar, y del cinismo político. Todas ellas, fuerzas negativas y maneras de pensar que siempre existieron, pero que nunca como ahora habían asumido el control de la orientación del mundo. Contra esas formas de pensar y fuerzas negativas luchamos.Hablamos del pesimismo filosófico que afirma que la vida no tiene sentido, y que por lo tanto, tampoco tiene sentido, para ellos, ni la generosidad, ni el entusiasta compromiso personal de luchar para mejorar la sociedad en que vivimos. Hablamos de la “finalidad de lucro” que ha subvertido todos los valores, imponiendo el ganar dinero como fin y medida de toda actividad humana, cuando que no es más que un medio para satisfacer necesidades. Estamos hablando del despotismo militar que vive de amenazar a los civiles desarmados. Hablamos también del cinismo desvergonzado de aquellos políticos que se han vuelto profesionales del doble discurso, de la mentira y la manipulación de la gente. Estamos hablando de aquellos que prostituyen las palabras, y titulan alegremente “deuda soberana” al blanqueo que hacen de la deuda externa, como si las deudas que los gobiernos cipayos contraen pudieran aportar algo de soberanía alguna vez a sus pueblos. Cualquiera que tenga sentido común sabe que las deudas quitan soberanía. Y que conste, en toda la historia de este país, nunca, en apenas tres años, el Uruguay se había endeudado tanto como ahora. ¡Han duplicado el monto de lo que debíamos hace tres años y medio!. Y eso pesa mortalmente sobre las posibilidades de desarrollo de un auténtico “país productivo con justicia social”.Pero no les alcanza con endeudarnos, que además firman “Tratados de Protección de Inversiones”, que les dan “trato nacional” a los inversionistas extranjeros que compran los bonos de deuda pública que emite nuestro Estado. Y así, compatriotas, lo que antes era incobrable ahora se vuelve cobrable, ¡ahora sí pueden ir contra nuestro Estado para cobrarlos!. Y tampoco les alcanza con ello, sino que además en la actual reforma tributaria exoneran de impuestos a los poseedores de dichos bonos. Sí, aunque suene increíble, mientras que a los trabajadores uruguayos nos dan con todo, en el literal a) del actual IRPF, explícitamente se exonera de impuestos a los tenedores de aquellos bonos, es decir, ¡en nombre del “país productivo” exoneran al capital especulativo internacional!.¡¡Y todavía hay quienes califican este atropello al trabajo nacional, de “acto revolucionario” y “popular”!!. Pues que se enteren, ¡en nuestro vocabulario, dicha exoneración es francamente antipatriota y antipopular!.Todos ellos bailan al son de lo que se ha dado en llamar la posmodernidad, que nosotros decimos que debería llamarse “pusmodernidad” porque infecta y corrompe todo lo que toca.Algunos de ellos se atreven también a homenajear a Artigas y a su Reglamento Provisorio, y lo hacen armando el circo de traer supuestos descendientes biológicos del Prócer. Y los han ido a buscar bien lejos de nuestra patria, por cierto.Ante ello nosotros decimos claramente: ¡no nos vengan con cuentos!, ¡los verdaderos descendientes de Artigas son sus descendientes ideológicos, aquellos que han luchado, luchan hoy, y mientras vivan seguirán luchando por realizar el contenido profundamente revolucionario de sus ideas!. ¡El verdadero homenaje al Reglamento Provisorio de 1815 es nacionalizar y redistribuir las tierras del Uruguay entre los uruguayos, mediante una reforma agraria artiguista, que puede aprovechar figuras jurídicas actuales como los comodatos, u otras, pero que siempre debe empezar por favorecer a los más infelices, dándoles gratuitamente el uso de tierras y herramientas para que pueblen y trabajen los campos de la Patria, para alimento y felicidad de nuestra gente!. Compatriotas, cabe preguntarse: ¿es eso lo que se viene haciendo desde hace décadas?, ¿es eso lo que se hace hoy?. Miremos la emigración del campo a la ciudad, y miremos la dolorosa emigración de uruguayos hacia el exterior. Y al mismo tiempo miremos nuestros campos, que deberían ser un bien destinado a la producción de nuestros alimentos, para crecimiento y disfrute de todos, para asiento de nuestros hogares y de nuestra libertad. Tenemos 16 millones de hectáreas laborables, y somos solo 4 millones de uruguayos, entre los que habitamos aquí y los que viven afuera del país. Habría 4 hectáreas disponibles para cada persona, si se hiciera justicia social.En lugar de eso, hoy continúa concentrándose la propiedad de la tierra en unas pocas manos, que para peor, son cada vez más extranjeras. ¡Nunca antes en la historia de nuestro país se había extranjerizado tanta tierra en tan poco tiempo! ¡Nunca se habían despoblado tanto nuestros campos como ahora, por efecto del avance del latifundio forestal, desertificador y extranjero!. ¡Nos están haciendo una Reforma Agraria al revés, que favorece a los ricos y a las multinacionales!.¿Y tienen el coraje de decirse artiguistas quienes llevan adelante esta política económica entreguista, despobladora, contaminante, y continuadora de lo que hacían los gobiernos anteriores?. Esto sí que debería entrar en el libro de los récords, porque es el récord mundial del doble discurso.A esto debemos agregarle el avance de la soja transgénica, quitándole espacio a otras producciones vitales para nuestro pueblo. Y también debemos agregarle la exportación de nuestros principales alimentos con la carestía consiguiente en el mercado interno. Les regalan computadoras a los niños, y está bien, pero la contracara fea del plan Ceibal, compatriotas, es el plan “carnal”, que provoca la felicidad de los estancieros porque aumenta la exportación de sus productos y sus ganancias, pero deja sin comer carne y las necesarias proteínas que contiene a más de la mitad de los niños uruguayos que viven por debajo de la línea de pobreza. Serán muy lindos los asados gigantes, pero la mayoría los vemos solo por televisión, porque en la realidad cotidiana, no nos llega ni el aroma.Compatriotas, piensen con serenidad, no se dejen llevar a la queja fácil contra la burocracia del Estado o contra el aumento de la delincuencia, por aquellos que son los que defienden y protegen la verdadera causa de esos problemas. Los cinturones de miseria que rodean las ciudades, la falta de trabajo, la escasez de vivienda, el hambre, la inseguridad, la cantidad de funcionarios públicos que haya, o inclusive la existencia del ejército, que sólo ha servido en el último siglo para dar golpes de Estado contra su propio pueblo, son consecuencias de un sistema que hace que el campo expulse gente. Y lo hace, y lo seguirá haciendo si los dejamos, por los sutiles y no tan sutiles mecanismos de expropiación que están impulsando los estancieros y las multinacionales desde hace décadas, con la complicidad de los políticos profesionales, que debieran ser representantes nuestros, pero que en realidad accionan como representantes de intereses oligárquicos y extranjeros. Compatriotas, nos están dejando sin territorio, y lo están haciendo con la anuencia de esos “hombres mercenarios” al decir de Artigas, que no tienen más principios que su conveniencia y su ambición personal. Pero Artigas quería otro país, otra nación, peleó por otra sociedad. Por eso estamos hoy aquí, nosotros, comuneros del siglo veintiuno, integrantes de las Comisiones de Unidad Artiguista (COMUNA), luchando por difundir y realizar el ideario artiguista, y para defenderlo de la confusión infame en que lo quieren sepultar.“Tenga la bondad de proclamar en los pueblos la necesidad de poblar y fomentar la campaña”, le decía el Prócer al Cabildo de Montevideo el 18/8/1815. Y nosotros proclamamos hoy la necesidad de vencer el egoísmo de los más ricos y de sus cómplices, de vencer la lógica del mercado capitalista y su fuerza fáctica. ¡Hoy debemos insistir en el camino que nos enseñó Artigas, con toda la fuerza de nuestra razón y nuestros corazones!. Para asegurar nuestra soberanía alimentaria, compatriotas, es necesario comenzar por definir con claridad que la tierra productiva es, al igual que el agua o el aire, un bien público de uso social. Esto quiere decir que no es el mercado quien debe regular el acceso de las familias uruguayas a la tierra, y a los frutos que de ella se extraigan. Quiere decir que el derecho a la vivienda y al trabajo que están garantidos constitucionalmente, no pueden quedar a merced del mercado para su cumplimiento. Es el Estado quien debe asegurar esos derechos a sus ciudadanos, y para ello, de las definiciones se debe pasar a los hechos, nacionalizando la tierra productiva y redistribuyéndola entre todos los uruguayos, de acuerdo a la capacidad y a la voluntad de trabajo que demuestren.“Fomentar con brazos útiles la población de la campaña”, “con prevención que serán los más infelices los más privilegiados”, “si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad y a la de la Provincia”, así nos habla Artigas desde el art. 6to. de su Reglamento Provisorio.Quien sea de verdad artiguista, que se atenga a ese mandato histórico.Compatriotas, como nos decía Artigas:“No nos cubramos de oprobio después de tanto trabajo, doblando nuestros cuellos delante de unos déspotas nacidos en medio de nosotros”, “Inflámese de nuevo el primer entusiasmo de la revolución. Bullan todas aquellas virtudes sublimes y que renazca en los ciudadanos la energía que en todas partes ha acompañado el grito santo de libertad”, “Seamos libres y seremos felices”.
Por Tierra, Trabajo y Libertad, ¡sabremos cumplir!
¡Viva Artigas!¡Viva la Patria!

NUESTRA OPINION

Es tiempo de que hagamos las cosas en serio.

Uruguay debe estar dentro de los países más singulares del planeta. En él vivimos apenas tres millones de personas y en él poseemos enormes riquezas naturales. Sin embargo, no hemos podido encontrar como población, -hasta ahora, soluciones reales a todos los problemas que nos aquejan. Se suceden los malos gobiernos, primero blanco y colorado, ahora frenteamplistas y nuestro paisito está cada día más “embretado”. Debemos cifras astronómicas a organismos financieros internacionales, a personas que nunca conocimos ni conoceremos o lo que es peor, cada día somos más extranjeros en nuestra propia tierra. Las decisiones fundamentales que debemos asumir como pueblo están muy alejadas de nosotros y son encaradas por representantes que precisamente eso es lo que no son-, ya que nos entregan como nación y terminan solo siendo intermediarios obedientes entre el norte desarrollado y colonialista con nuestros pueblos pobres y subdesarrollados. ¿Hasta cuándo seguiremos permitiendo esto?. ¿Hasta dónde somos capaces de hipotecar nuestro futuro, el de nuestros hijos y el de nuestros nietos?. ¿Qué pueblo tan cobarde somos?. Ya vendrán los tiempos electorales. Los blancos y colorados a hablar de lo que harán, -pero que no hicieron en 150 años. Los frenteamplistas a prometer que nos irá bien ????, si los votamos un período más. Ambos son las dos caras de la misma moneda. Este gobierno no hizo más que profundizar el camino iniciado por sus antecesores. Se atrevió a más, y lo que es peor ninguno de ellos va a revertir el camino. En este país cuando se habla por ejemplo de reforma tributaria, no es más que mejores mecanismos para saquearle el bolsillo al que trabaja. ¿Alguien piensa que blancos, colorados o frenteamplistas, van a dar marcha atrás con estas medidas luego de los excelentes resultados económicos que les brindó y lo bien que quedaron ante los organismos financieros internacionales?. En este país cuando se habla de inversiones, solo importa los millones de dólares que traerá alguna multinacional. ¿O acaso alguien nos preguntó si queremos otra pastera más?. Sin embargo ya tenemos a Portucel en el este. ¿Alguno de estos gobiernos la va a sacar?. Ya está demostrado que Botnia brinda miles de empleos menos que los que destruyó. La tierra, nuestra verdadera riqueza, “nuestro petróleo”, día a día pasa más a manos extranjeras en propiedad y explotación, ¿alguien hoy con capacidad de decisión ha tomado medidas serias en contra de ese sentido?. En este país cuando hablamos de reforma de educación, de salud, o privatizaciones estatales, -que este gobierno nos ha hecho conocer muchas-, siempre ha sido en beneficio de unos pocos y en detrimento de la mayoría. En este país cada día llenamos más las cárceles con una franja acentuada de jóvenes. Cada día que pasa se incrementan los cinturones urbanos de pobreza producto de un exilio en nuestra propia tierra. Sin embargo nuestras fronteras siguen abiertas al liberalismo capitalista cruel, saqueador, sin que nadie le ponga freno. Este gobierno que se anunció progresista y de izquierda quedó abrazado al discurso nostálgico de unos “viejos charlatanes baratos”, que no se atrevieron de fondo a mirar a su propio pueblo. Miraron y viraron para otro lado. ¿Dónde está todo lo que se había prometido?. ¿Qué poder adquisitivo de los uruguayos aumentó?. Estamos en un país con crecimiento demográfico casi cero. ¿Cómo lo vamos a sostener en el futuro cuando hemos exportado miles de nuestros mejores hijos?. Crecen las exportaciones en carne ¿a dónde van esas divisas si los frigoríficos no son nacionales?. El productor de fondo recibe casi nada de esa ganancia. ¿A quién beneficia todos estos tratados de libre comercio que se están firmando, si nuestra industria nacional sigue pobre y desmantelada?.

¿Hasta cuándo, como pueblo, estaremos esperando para cambiar nosotros verdaderamente el rumbo?.

Ya es tiempo que nos dejemos de tanto intermediario y asumamos como pueblo mecanismos más directos de participación. Reformemos la Constitución, no para ver quien se va a reeligir, sino para eliminar representantes y sin ellos verdaderamente achicar el costo del Estado. Instrumentemos mecanismos de democracia directa, como existe hoy más de un país europeo y desarrollado. Propongamos por ejemplo una Reforma Constitucional que elimine el Senado. ¿Cuánto nos sale por mes cada Senador?. ¿Sabemos nosotros como pueblo que mientras hay jubilaciones que no llegan a los $1800, tenemos senadores que tienen para gasto de celulares $ 2861 por mes?. ¿Sabemos que un Senador de la República tiene un sueldo nominal de más de $90.000?. ¿Sabemos que ese mismo senador gana por gastos de representación más de $ 15.000?. Además una Partida por pago de secretarios parlamentarios por $ 66.000, una partida por pago de secretarios de sectores de hasta 3 integrantes $ 49.000, partida para pago de secretarios de sectores de hasta 4 o más integrantes $ 15.000 por senador, partidas para gastos de prensa $ 12.340 por Senador. Un pro secretario gana más de $ 77.000. con gastos además de representación por más de $ 12.000. Los Diputados ganan muy parecido. Un país vecino como Brasil tiene un senador cada más de 1.950.000 habitantes, mientras que Uruguay tiene uno cada 100.000 habitantes. Un diputado en Brasil se considera cada 300.000 habitantes y en Uruguay cada 31.830 personas. Mientras que Brasil tiene promedialmente un gobernador cada 6.000.000 de habitantes, Uruguay tiene un gobernador o intendente cada 165.866 habitantes. Propongamos una Reforma Constitucional que además nos suministre la capacidad de instrumentar un Referéndum revocatorio para todos los cargos electivos. Adjuntésmole la posibilidad de eliminar los grandes centralismos de los partidos políticos creando Movimientos o Sectores autónomos regionales o departamentales, que respondan por los diputados, representantes más cercanos de la población. Incorporemos la posibilidad de plebiscitar el uso de los recursos naturales como el agua, la tierra, la minería, etc. y sus formas de explotación de los mismos y que tales decisiones de la población no se puedan revertir luego por otros artilugios. Porqué no estudiamos seriamente el tema militar, para mantener sólo la defensa de nuestro espacio aéreo, marítimo y las fronteras terrestres, eliminando el resto, tecnificando y dignificando la función y la carrera con recursos dignos para los militares. Creemos que solo así, más la eliminación de los miles de cargos de confianza que aumenta con cada administración , significarán un fuerte golpe a estos poderes estructurados sobre la base de los recursos de todos nosotros pero que muy pocas soluciones nos traen. Hagámoslo al menos hasta cuando podamos revertir esta mala situación económica. Hagamos con los cargos representativos como hace cualquier familia uruguaya cuando no puede llegar a fin de mes y recorta gasto y se priva de miles de cosas. Hagamos del Uruguay un país serio.

De Florida y por la tierra

Productores rurales movilizados

Salieron desde el norte de Florida, Puntas de Maciel, al límite con el departamento de Durazno y se han ido vinculando con otras organizaciones de productores, en diferentes puntos del país, que también se están movilizados, frente a la creciente extranjerización de la tierra, -en la explotación o propiedad-, que ya nos tiene que preocupar como nación. La idea que tienen es poder incorporar una reforma constitucional donde la propiedad de la tierra pueda ser estatal, de uruguayos o de extranjeros nacionalizados. Con respecto a los topes en la cantidad de hectáreas, pretenden que sea el Parlamento que los establezca. Pasaron por la Redacción de AVANZA, y con ellos mantuvimos una interesante charla, que nos transmitió muchos “sintires” verdadero trabajador del campo, aquel que ve la tierra como su habitad natural. Esa tierra que es parte de su vida, que no la quieren abandonar, porque es lo que saben hacer, además de entender con mucha claridad que es esa misma tierra la mejor riqueza que tiene nuestro país y por ello debemos defenderla con todas nuestras fuerzas y capacidades, no solo para estas generaciones, sino también para los que vendrán.

- AVANZA- ¿Pueden desarrollarnos un poco la idea que los trae por San José?.

Cabrera - La idea salió de un trabajo conjunto de gremiales rurales de empezar a buscar cuál era el caracú de todo lo que anda mal. Porque podés mirar todos los índices sociales y todos cuando los desnudas, te muestran que andan mal las cosas. Así sea en salud, -por más que hablemos de un nuevo Sistema de Salud-, la inasistencia para los jóvenes en primer lugar rurales, después para los pueblos chicos, después para las ciudades del interior, y sobre todo frente a las clases más pobres son los que menos servicios tienen. Lo mismo va en la educación. Habrá una computadora por niño, pero vemos que muchas veces ese gurí duerme abrazado a una computadora pero debajo de un nylon. Entonces repasás todos los índices que quieras y verás .... nosotros buscamos y nos pareció encontrar y por consiguiente nos encauzamos detrás del primer punto central de arranque. Porque nos pasó que cada vez que empezábamos a trabajar se nos habría una batería de temas a atender por urgentes e importantes, y algunos ambas cosas a la vez como por ejemplo la forestación. . Vemos cómo hay muchos esfuerzos que van tratando de parar esta locura en diferentes lados. Nosotros encontramos como te decía recién- que el caracú por donde podemos trancar esto, para después poder discutir todo lo demás, es en primer lugar la soberanía sobre la tenencia de la tierra. El objetivo no tiene nada que ver con hacer justicia, el objetivo es parar este horror. Después si esto lo logramos parar podremos caminar hacia la justicia. Pero cuando vemos que la Universidad, los intelectuales de este país, han sido la pista de aterrizaje de los proyectos del norte, o muchos de la clase política cuando demuestran que no han sido nada más que traductores al español de los planes de gobierno, cuando todos ellos nos hablan del uso de la tierra -y estamos todos contestes que e lo más importante-, entendemos que nos quieren “confundir el rastro” , desgastarnos hablando del uso para nunca llegar a ninguna parte. Porque yo voy a hacer una pregunta zonza: ¿alguien cree que en Uruguay le podemos poner normas a Soro?. Es ridículo, cualquier gerente de una de estas multinacionales, junta tres ministros el día que quiere. Entonces es un tema de soberanía aunque suene anacrónico. Por eso identificamos como que el “meollo” es el tema de la tenencia de la tierra, y ¿a dónde vamos?. Nuestro proyecto es sencillísimo “que la tierra tenga que ser comprada por personas físicas, ciudadanos naturales o legales y también por el Estado”, nada más que eso. Hacemos un agregado: dejamos en manos del Poder Legislativo, que ellos determinen cuál es el límite máximo que se puede comprar de tierra. Eso tan sencillo, es la portera abierta para por ejemplo, yo no quiero respetar las ocho horas de un peón, tengo un poder tan fuerte para que la misma central obrera, no el Estado, me haga respetarlo. Mañana yo no quiero respetar las normas con respecto a no fumigar a menos de 100 metros de un centro poblado y cualquier intendente me puede presionar, y como eso todas las normas. Cualquier productor no nos hace bueno o malo porque sí, pero al tener tan limitado nuestro poder es una garantía social para el resto de la sociedad. Por eso también ponemos un tope. Creemos que también hoy se terminaron los mitos delirantes del estatismo total o el liberalismo total. No existe un país en todo el mundo que sea uno u otro. Aun en Cuba, no ahora, sino cuando estuvo más fuerte el sistema comunista aun ahí los guajiros seguían explotando en las montañas a nivel individual, en propiedad privada y punto. Y liberalismo lo más cercano que podemos tener es Chile, pero lo hace con una subvención por un lado y por otro lado con un precio social que es alarmante. Hoy se cayeron los dos mitos y en Uruguay tenemos dos alternativas: o podemos llegar al mito de que una persona tenga los 17.000.000 de hectáreas o al otro mito de que cada uruguayo tenga las 6,5 hectáreas que le correspondieran. Como no es ninguna de la dos hay que buscar formas razonables y eso creemos que lo mejor es que lo haga el Parlamento. Yo soy un convencido que hay que poner límites a la tenencia, porque la tierra tiene que ser un bien social. Yo creo en la propiedad privada, nací en ella. Pero no queremos el abuso. Queremos que se pongan coto, “usted hasta acá puede crecer, más no”, porque si no ya empieza a acaparar, justo cuando estamos convencidos que uno de los principales males que tiene hoy la humanidad es la acumulación de bienes, es lo que está enloqueciendo hoy a la gente. Estamos pagando todas las culpas, como por ejemplo con la contaminación por parte de la forestación y las pasteras, no es nada más que por ese sobreuso que tiene los europeos del papel, el desperdicio. Miles de veces más que nosotros gastan promedio de papel. Entonces qué es lo que está pasando, es la sociedad del despilfarro y de la acumulación, y nosotros seguimos creyendo en otros valores, creyendo más en ser que en el tener. El tener es para mí de mucha utilidad, disfruto mucho mi caballo y el auto viejo, pero ojo cuando empezamos a perder eso como un medio y pasa a ser parte de nuestra forma de vida.
AVANZA- Hoy ustedes en un programa de Agro, en la mañana de CW41, plantearon el hecho de la pérdida de soberanía cuando por ejemplo se enviaba al ejército a custodiar una planta de una multinacional, como lo fue en el caso de Botnia.

Cabrera - Y es real, muestra un poco como está parado el país. Cuando nuestros productores fueron rematados injustamente por un seudo endeudamiento que se le hizo creer a todo el resto de la población, que éramos lo jodedores, los de mala fe, y nos robaron, legalmente pero nos robaron, nadie salió a defendernos. Cuando hubo un remate judicial y lo nombro porque es bien cercano de acá, de Alejandro Arregui, estuvo toda la policía de choque en el remate judicial, pero no para proteger al productor, sino para proteger al Sr. que fue como testaferro de un conocido político uruguayo. Y lo digo con nombre propio porque yo estuve en ese horror social. Se te cambian tanto los esquemas, hay veces que ves que las instituciones de salvaguardar la integridad de las personas están al servicio de las mega empresas, aunque estén para joder a toda la población. Es un país donde a veces parece que tenemos una enfermedad “malechista”, demasiado grande en nuestros gobernantes. Nos gustaría que en este país hubiera mucho más compromiso con el país para adentro.
- AVANZA- Aclaranos un poco más el proyecto de reforma constitucional que proponen ustedes.

Cabrera - Va nada más rumbo a que puedas comprar tierra, si sos extranjero que residas acá y sino uruguayo o el Estado y nada más.
- AVANZA- Esto lleva todo un proceso para convocar a un Referéndum.

Cabrera - Sí para que sea legal constitucionalmente. Es agregar un artículo porque no hay ninguno en la Constitución de la República que hable de ello. Y el artículo que diga eso: la tierra es un bien de interés general, solo podrán adquirirla el Estado o los ciudadanos de la Nación. Luego agregamos la superficie máxima a adquirir se reglamentará conforme a las leyes que se establecieren, tal vez en un plazo x. Esto por supuesto no es una redacción acabada, porque esto lo tiene que hacer un constitucionalista, y por ahora se nos está dificultando mucho conseguir quien la haga. También nos queremos apoyar total y absolutamente en organizaciones sociales de todo pelo ideológico, de todo pelo religioso, cultural étnico, ya estamos hablando con la Iglesia Católica, con el PIT-CNT, con el Movimiento por la Tierra, con afrodescendientes, nos vamos a apoyar en todas las organizaciones sociales porque de una manera u otra a todos nos toca. Para que cada uno luego, tenga su visión de qué hacer con la tierra, nos sentaremos, lo discutiremos, pero vamos a poder hacerlo.
- AVANZA- ¿Cuál es la realidad que tienen ustedes en la zona donde viven?.

Cabrera -Nuestra zona es de campos medianos a chicos, con una producción de base agrícola que después con la caída de todos los precios de los granos, que vino durante dos décadas, se fue transformando en su mayoría a tamberos. Hoy es una cuenca lechera, y gracias a ser eso es que hay más gente viviendo en el campo, hay una mayor distribución de la riqueza, porque son todos productores chicos, y además una cosa muy importante es que no se ha extranjerizado tanto. Pero ahora en nuestra zona por ejemplo grupos de productores viejos, que no quiso o no pudo reconvertirse a tambos, fueron apretados por todo un sistema financiero hasta que lograron hacerlo saltar, pero saltar con una sonrisa creyendo que vendían a buen precio. Y ellos tal vez lo lograron, pero lo que perdió fue el país. La empresa que más está comprando en la zona es El Tejar, y no lo podemos confirmar, pero creemos que pueden llegar a tener vínculos con los Peiranos. Ellos son los que están comprando Puntas de Maciel, hoy en día.

-AVANZA- Eso se suma al 25% del territorio nacional productivo que ya está extranjerizado.

Cabrera - Y yo creo que es más, para mi casi un tercio. Pero además saquemos cuentas entre todos, ¿quiénes son los dueños?. ¿con qué beneficios lo han hecho?. Recuerdo que cuando el gobierno de Jorge Batlle, con el dólar a los productores nos retorcieron todo el sistema financiero. La clase política... nos traicionaron los tres con una sonrisa. Fue en vez del abrazo el puñal. En ese ínterín mientras a nosotros nos expulsaban de la tierra, al inversor, -entre comillas, porque de inversor no tiene nada, porque está comprando una tierra que ya está-, como por ejemplo el Correa, se le tomaba cada dólar por un dólar setenta y cinco. ¿Por qué no nos dieron esa oportunidad a nosotros?. Eso forma toda una política de Estado, desde Végh Villegas a la fecha no ha habido un ministro de economía que piense distinto. Lo gracioso es que hay un libro editado por la Universidad por tres economistas, uno de ellos Bensión y otro Astori, donde fundamentaban y sostenían todo lo contrario a lo que han hecho. Es todo una política de Estado que está buscando desplazar a la gente de la producción de alimentos, de las reservas de agua, y esa es la batalla del mundo. Otros lo utilizan como una especulación económica, pero nosotros es básico, es básico la soberanía alimentaria. Porque si hoy está Conaprole, cualquier gobierno puede ponerle coto a lo que exporta más allá del precio internacional. Pero cuando sean esto solo familias neocelandesas, que dicen las “malas lenguas” que en definitiva es la Monsanto que está atrás, ¿que gobierno le va a poner coto?. Somos payasezcos. Conaprole ya es “calvo que se le ven los sesos”.

DESDE CHILE

Enviamos esta carta, que empezó en Chile, pues una reconocida documentalista chilena ha sido detenida durante su filmación sobre la problemática del pueblo mapuche ante los procesos extractivos en su territorio.

Como saben, las actividades transnacionales de extracción de recursos naturales en nuestra región latinoamericana tienen aristas mucho menos seductoras y apacibles que las que propagan con el slogan del "desarrollo sustentable" y el "progreso".

Si están de acuerdo en acompañar la solicitud, por favor, envíen sus datos (nombre y afiliación institucional) al documentalista argentino MIGUEL MATO dragon@dd.com.ar.

Gracias por ponerla a circular.

Abrazos, Mirta



lunes, 14 de julio de 2008
Señor Santiago Cantón
Secretario Ejecutivo Comisión Interamericana de Derechos Humanos
1889 “F” Street,
5o piso Washington, D.C. 20006
Estados Unidos
PRESENTE

REF: Solicita Hacerse parte en la solicitud
Medidas Cautelares Elena Varela y Otros (Chile)


De nuestra consideración:

Como es de público conocimiento, el conflicto entre miembros del pueblo Mapuche y las autoridades del Gobierno de Chile se ha agudizado progresivamente durante los últimos años. Según consta en la solicitud de medidas cautelares presentada por el Centro de Derechos Humanos de la Universidad Diego Portales a favor de la documentalista Elena Varela, el Estado chileno no sólo ha aplicado legislación antiterrorista en contra de las movilizaciones mapuche. Además, su actuar represivo ha alcanzado al trabajo de periodistas y documentalistas que desean cubrir los hechos que surgen en el marco del conflicto chileno-mapuche, lo que ha afectado de manera particularmente sensible la libertad de expresión que la Convención Americana sobre Drechos Humanos nos asegura.

Elena Varela, connotada cineasta y documentalista, artista, creadora, Licenciada en Música de La Universidad de Chile, intérprete en clarinete y saxofón, compositora y Directora de Orquesta, Magíster en Artes mención Musicología, Educadora de Música y el lenguaje Audiovisual, fue detenida el pasado 7 de mayo del año 2008 por fuerzas policiales chilenas, mientras se encontraba, ella y su equipo técnico, trabajando en el documental NEWEN MAPUCHE. Dicho documental tenía por objeto dar cuenta de las demandas y del conflicto mapuche en la región de la Araucanía. El guión había sido presentado al Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (Fondart), en un concurso abierto para distintos artistas, y su realización se encontraba siendo financiada por fondos públicos.

Además de ser detenida, Elena Varela fue trasladada a la Cárcel de Rancagua—donde permanece privada de libertad—procediendo la Policía de Investigaciones a incautar todo el material de cámara, los archivos y documentos pertenecientes a la producción del documental Newen Mapu Che. Lo que resulta más grave todavía, es que le incautó otras cintas que tenía en su poder, todas ellas fruto de su trabajo artístico. Incluso se obligó a Elena, sin razón alguna, a visitar distintos lugares en busca de mayor información sobre sus actividades artísticas.

En el Juzgado de Garantía de Rancagua se la formaliza en calidad de autora del delito de asociación ilícita para delinquir y de participar en el robo de una institución previsional en el año 2005 y de ayudar al robo de un banco en el año 2004. El fiscal le imputa “ser la autora intelectual de dos robos, delitos cometidos para obtener dinero que les permitiría financiar la actividad de la organización terrorista que supuestamente ella integra. También se señala que recibiría fondos del extranjero.”[1] En la audiencia el fiscal no indica los motivos que justificarían incautar todos sus materiales. Lo que sí se desprende de la relación de hechos que hace el fiscal en la audiencia es que debido a las relaciones que tendría Elena Varela con grupos mapuche estaría también vinculada con los robos que se le imputan y además formaría parte de una organización jerárquica destinada a infundir temor en la población.

A la fecha los materiales permanecen en poder de la Policía de Investigaciones de Chile. Se desconoce cuáles son los daños que pueden haber sufridos las cintas y demás materiales incautados, así como también se desconoce el uso que Policía de Investigaciones dará a los mismos, en especial si se considera que en esos materiales se encuentran entrevistas a líderes del movimiento mapuche y visita a lugares estratégicos de la comunidad que, en el marco del trabajo de Elena Varela, se encuentran amparados no sólo por el derecho de propiedad, sino por el secreto profesional que le permite proteger sus fuentes de información.

Los abajo firmantes, junto con manifestar nuestra preocupación por la situación de la libertad de expresión en Chile, reiterando la sensible afectación que lo anterior presenta para el trabajo de documentalistas en Chile, e insistiendo en la necesidad de poner término a la afectación de los derechos humanos de la documentalista Elena Varela, pedimos respetuosamente a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que nos tenga por adheridos a la solicitud de medidas cautelares individualizada al comienzo de este escrito.

Aprovechamos esta oportunidad para reiterarle nuestras consideraciones de la más alta estima y consideración.

- Juan Pablo Cárdenas, Periodista, Premio Nacional de Periodismo 2005, Director Escuela de Periodismo Universidad de Chile.
- José Miguel Varas, Periodista, Premio Nacional de Literatura 2006.
- José Balmes, Artista, Premio Nacional de Arte 1999, Orden Gabriela Mistral 1997.
- Gonzalo Díaz, Premio Nacional de Arte 2003.
- Eugenio Dittborn, Premio Nacional de Arte 2005.
- Lautaro Nuñez, Historiador y Antropólogo, Premio Nacional de Historia 2002.
- Jorge Hidalgo, Historiador y Filósofo, Premio Nacional de Historia 2004, Decano de la Facultad de Filosofía y Humanidades Universidad de Chile.
- Silvio Caiozzi, Cineasta, Orden al Mérito República de Francia 1997.
- José Palomo, Dibujante, Premio Nacional "Yelmo de Mambrino" de México.
- Pablo Oyarzún, Filósofo, Decano Facultad de Artes de la Universidad de Chile.
- Gustavo González, Director Programa Libertad de Expresión del Instituto de la Comunicación e Imagen, Universidad de Chile.
- Nelly Richard, Crítico Cultural y Ensayista, Vicerrectora de Extensión y Comunicaciones Universidad Arcis.
- Carolina Herrera, Académica, Presidenta de Arte Contemporáneo Asociado.
- Juan Carlos Gedda, Documentalista Presidente Trabajadores del Audiovisual Araucanía.
- Patricia Israel, Artista.
- Carlos Leppe, Artista Visual.
- Justo Pastor Mellado, Crítico de Arte.
- Andrés Wood, Cineasta.
- Adrian Solar, Cineasta
- Macarena Lopez, Cineasta.
- Matias Ovalle, Cineasta.
- Gonzalo Justiniano, Cineasta.
- Ursula Budnik, Cineasta.
- Luis Guillermo Araneda, Cineasta.
- Edgardo Viereck, Cineasta.
- Alfredo Rates, Cineasta.
- Marcelo Ferrari, Cineasta.
- Tehani Staiger, Cineasta.
- Luis R. Vera, Cineasta.
- Carlos Saavedra, Documentalista.
- Inti Briones, Director de Fotografía.
- Flor Rubina, Productora Documental.
- David Bravo, Director de Fotografía.
- Teresa Di Girólamo, Productora Cinematográfica.
- Beatriz Rosselot, Productora de Cine y Televisión.
- Renato Cárdenas, Escritor, Director del Archivo de Chiloé.
- Diela Alarcón Solís, presidenta, Asociación de Consumidores y Usuarios de Chiloé.
- Claudia Sepulveda Luque, Socióloga, Centro de Estudios Ambientales, Universidad Austral de Chile
- Eduardo Letelier, director ejecutivo, ONG CET SUR.
- Francisca Schweitzer, Guionista y Cineasta.
- Alberto Chaigneau, Productor Cinematográfico.

[1] Juzgado de Garantía de Rancagua, Acta de Formalización, 8 de mayo de 2008.

La historia de Evangelina, una docente

Sus tiempos de la infancia los vivió en medio de una de las tantas zonas rurales de nuestro departamento. Allá por los años 70 miró casi como muy lejos, los sucesos que ocurrían en aquella dictadura cívico militar. Más allá de los informativos radiales, los cambios frecuentes de maestras y un sellito que quedó grabado dentro de las cosas de su infancia, aquel que por un año completo se grabó todos los días de clase en forma rigurosa y que rezaba “Año de la Orientalidad”, sus distracciones de la infancia fueron variando en las reuniones con sus amigas y vecinas donde el más común de los juegos era la imitación de la maestra. Así conformaban salones de clases, bancos imaginarios, pizarrones donde alumnas y maestras trabajan en una parodia de las clases de escuela que en aquellos momentos era casi lo más importante de sus vidas. En esos juegos infantiles se iba levantando en sueños la imagen de la futura maestra. Casi a imagen de la maestra Julieta, aquella de cuarto, que por allá por el año 74 de un día para otro abandonó la clase, sin dar explicaciones, aunque por ahí algún vecino de estos “que saben todo”, habría dicho que la maestra le había pasado esto por ser “comunista” y estar vinculada a la “subversión”. Pero la maestra Julieta no podía ser mala. Ellas les había enseñado de Artigas, de su federalismo y lucha por más desprotegidos. Les había enseñado a cantar “A Don José” y el himno a la “Escuela Rural”. Con ella habían aprendido a trabajar en forma cooperativa, a saludarse con un beso todos los días, ... era la estampa de su admiración. Allí estaba su asombro infantil y no había porqué sacarla de sus juegos y de sus sueños, más allá de lo que se dijera. Su imagen había quedado grabada, petisa, morocha y con una sonrisa de oreja a oreja recibía todos los días a los niños en la puerta de la escuelita. ¿Qué importaba lo demás?. Desde aquel momento Evangelina tenía algo muy claro: sería como su maestra Julieta. Pasaron más años escolares y los años de secundaria con muy pocas cosas más. La secundaria dejaría las malas experiencias de los uniformes, la corbata, la insignia y los malos docentes. Ninguno por allí se parecía a su maestra Julieta. Pero tampoco había por eso que abandonar su rumbo, iba a ser docente, como su maestra de la infancia. Junto con su vida también transcurría la vida del país. También cambian los gobiernos y se terminan las dictaduras. Vienen las democracias, vienen exiliados, vuelven destituidos, y ahora comprendía porqué los había abandonado su maestra de la infancia. El presente era tiempo de reencontrarse con su vieja amiga. Buscó en miles de ojos, en miles de sonrisas, pero ya no estaba, al parecer los años y las angustias la habían encontrado muy enferma en el exilio y su vida se había extinguido pese a mantener su lucha hasta el último suspiro. Ahora comprendía los caminos de su amiga. Quería conocerlos, siempre había querido ser como ella. Conoció a sus amigos, a sus conocidos y todos le hablaban bien de esa “petisa luchadora sindical”, estudiante y maestra ejemplar. No importaba ya, había quedado en ella su semilla y Evangelina se comprometió, es más juró en silencio seguir por el camino de su maestra. Llegó al magisterio y se anotó, es más miró por todos los rincones para ver si veía algo parecido a su maestra. Había empezado a cumplir sus sueños, iba a ser maestra. Pronto comprendió que sus años de estudios no podía estar separados de lo que acaecía en el resto de los pobladores de su país. Comenzó a informarse, leer sobre todo lo que había pasado y además sumarse en esos caminos que comprendió que eran los mismos que había recorrido Julieta. Se sumó a las luchas sindicales de su época, supo de ocupaciones a centros de estudios y marchas. Cada vez se veía más igual su maestra. Pasaron los años de estudio y llegó el título, el trabajo y los bajos sueldos. Pronto comenzó a recorrer sus salones de clase rodeada de sus niños, como siempre se había soñado. Pero el trabajo de la gente no pasa aislado de los acontecimientos de su país. Los sueldos de docentes en estos países subdesarrollados y saqueados por el primer mundo con la complicidad de los gobernantes de turno, seguían en el mismo camino que las bajas asignaciones tributarias para la enseñanza. Evangelina comprendió también de sus necesidades de mujer, formó con su pareja un hogar y vinieron los hijos, tres hermosos varones. Ahora había que complementar sus ingresos, por supuesto trabajando más y decidió volver a los salones de estudio, con el tiempo ya tenía un título de profesorado, el cual complementaba su vocación por las letras y sus horas de trabajo las repartía entre su hogar, la escuela, el liceo y siempre hacía sus tiempos para las horas de militancia política. Sentía que su vieja amiga de la infancia, la maestra Julieta, le hablaba: había que luchar por los más desamparados, contra las injusticias de los sistemas económicos y sin perder la ternura y su vocación, permanecer firme y combativa. Eran por igual los tiempos tratando de enseñar a los niños que no podían seguir el ritmo de los demás, las jornadas con los jóvenes liceales, junto con sus hijos que iban creciendo y los tiempos para irse a reunir con sus compañeros del sindicato o hacer propuestas a su sector político de izquierda, y cada acto era eso un paso más por el cambio tan anhelado, y aquel quizás su maestra de la infancia le hubiera transmitido si hubiera tenido los tiempos. Pero quería su trabajo, entendía que cada instante debía superarse, prepararse y actualizarse. En todo ello comprendía que ayudaba a su gente, a sus alumnos y a su familia. Esa era la lucha del cada día, esa era la lucha por su gente, por su pueblo por los suyos, y se sentía orgullosa. Con el tiempo cambian los gobiernos, porque todos los cambios llegan. Festejos y en varias caras vio aquella sonrisa de oreja a oreja de su amiga de la infancia, su maestra. No dudó que de estar allí juntas se abrazarían fuertemente de alegría. Ahora las malas situaciones se irían revirtiendo lentamente, por fin llegarían los recursos para las escuelas, salarios dignos para docentes, ... en fin mejoras reales para su querida Educación. Sin embargo ese convencimiento firme, comienza a desvanecerse. Ya no actúan igual los dirigentes políticos que por años había apoyado. Parecen otros, han cambiado sus discursos y sus acciones nada tienen que ver con lo que estaba escrito. No habrá recursos reales ni para la infancia marginada y para la educación popular. Pero siente que igual estaba allí y sabe que habrá que lucharla. No bajar los brazos, porque eso sería la victoria de los enemigos de siempre de su pueblo. Los recursos no alcanzan, los sueldos siguen siendo bajos, los edificios se caen de a pedazos, nada ha cambiado. Ella al igual que sus compañeras trabaja todo el día para poder llegar con algunos recursos a su casa. Pasan los meses y le informan que en estos día deberá pasar por la oficina estatal de recaudación de impuestos, donde corresponde pagar de acuerdo a lo establecido en la última reforma tributaria efectuada por aquellos gobernantes que ella había peleado desde abajo para que llegaran a donde están. Corren los rumores pero no quiere creer en esas traiciones. Cuando le toca ir, justo que va saliendo su hijo más chico le dice: “mamá ya que vas a andar por el centro comprame zapatos, porque mirá cómo están estos”. Ella pudo mirar con disgusto a suela abierta el pie de su hijo, en un calzado de mala calidad, pensó de tan mala eficacia por su origen chino “producto del liberalismo comercial”, pero salió caminando a paso firme calle arriba que la llevaría hacia la oficina estatal. Su credibilidad se derrumbó muy rápido. Primero esperó pacientemente sentada en una oficina, donde había una alta tranquilidad. Miró a cada uno de los empleados permanecer en sus espacios como mirando pasar el tiempo. Pero miró más y dijo “pucha acá hay una estufa cada dos escritorios, qué bien, pero en la escuela mis gurises no tienen ni una sola. Qué desigualdad en la miseria”. Le tocó el turno de su atención. Una operaria muy suelta de cuerpo le informó lo que debería pagar. “Señora usted deberá pagar esto...”. Era más de la mitad de su sueldo. “Pero no se preocupe señora, lo puede hacer hasta en tres cuotas”. Pensó, ahora se me cobra impuesto por trabajar mucho. Se te cobra impuesto si te preocupás por superarte, por ser mejor. ¿Qué país era su país?. Volvió en sí e insistió a la funcionara: “me podés decir lo que voy a pagar el año próximo”. Si claro la eficiente funcionara saca la cuenta y le da la cifra,... peor no se podía sentir, en este año trabajaría un mes y medio solo para pagar los impuestos a su sueldo. Salió con bronca, cabizbaja calle abajo. Entró a su casa, y pasó por un espejo que la reencontró con su rostro desencajado. Allí recordó el pedido de su hijo y comprendió que seguiría hasta el mes próximo sin poderle cambiar los zapatos, se volvió a reencontrar con el espejo y su rostro. Se vio apretando los labios mientras dos lágrimas corrían por su mejilla delicada producto de esa cara joven que le habían formado sus alumnos. Sintió indignación, la impotencia de la injusticia, la incomprensión de la traición. Se volvió a su infancia al juego con sus amigas y a su maestra y amiga Julieta, a quién admiraría toda su vida. Secó las lágrimas con la mano y con los ojos mojados se dijo “no importa, algún día habrá justicia. No tendremos más gobernantes de estos. No tendremos más niños pidiendo, ni marginados, habrá escuelas florecientes llenas de alegría, con niños aprendiendo sin frío, sin hambre, junto a maestros contentos,... seguiré luchando, ... lo haré por ti, por lo que se y comprendo que luchaste, mi querida maestra Julieta”.
ARANDU

Comunicado de prensa - Ence y el apoyo a uruguayos en España

En días recientes el gobierno uruguayo otorgó formalmente el permiso a la empresa española Ence de instalar una gigantesca fábrica de celulosa en Colonia. Si bien la empresa tuvo que sortear algunos obstáculos burocráticos para lograr la aprobación, era un secreto a voces que contaba con el total apoyo del Estado. Tanto apoyo que no solo le dio el permiso, sino que le facilitó una zona franca. Parafraseando a García Márquez, era la “crónica de una aprobación anunciada”. Al mismo tiempo, otra historia se estaba –y se está– desarrollando en España: la expulsión casi diaria de ciudadanos uruguayos y la entrada en vigencia de una legislación que facilitará la expulsión de miles de extranjeros –uruguayos incluidos– de Europa en general y de España en particular. En este contexto, son muy ilustrativas las recientes declaraciones de Daniel Caserta, presidente de la Casa Uruguay en Madrid quien informa que “La situación está muy complicada” y que “se creó mucho temor e incertidumbre entre la gente” . De acuerdo con lo informado por El Observador (2/7/08), Caserta reclamó más apoyo del gobierno de Tabaré Vázquez a los uruguayos que viven en España. Más allá de la responsabilidad del actual gobierno, lo cierto es que el modelo económico aplicado por los sucesivos gobiernos uruguayos ha sido el responsable de que tantos y tantas compatriotas hayan tenido que migrar, en su gran mayoría por no encontrar en su patria las condiciones necesarias para vivir decorosamente. Los conciudadanos del Departamento 20 –creado por el actual gobierno– tienen todo el derecho a exigir apoyo al actual gobierno. De acuerdo con Caserta, el gobierno uruguayo debería realizar una verdadera acción en repudio a la política migratoria europea. “El comunicado enviado por Uruguay a la Comunidad Europea criticando la nueva normativa queda lindo, pero no es una solución. Solución es lo de dijo Chávez de que si le tocan a un venezolano le corta el suministro de petróleo”. Pensando en términos uruguayos y siguiendo esa línea, lo primero que viene a la mente es decir: si nos tocan a un uruguayo le retiramos a Ence la bonificación de la zona franca y hasta el permiso de instalar su fábrica. Ese sería un acto de verdadero apoyo.

Una historia bajo la ciudad

225 años de la fundación de San José.

¿Por qué hay hechos y elementos históricos, que los investigadores no han desarrollado?

Cuando hablan de la fundación de la ciudad de San José, los relatos de los historiadores conocidos se han centrado sobre todo, en las características de las 40 familias, sus orígenes, datos del Teniente de Dragones de Almanza, Eusebio Vidal, como así también de los supuestos privilegios que aquellos primeros habitantes recibieron al llegar a estas tierras. Por otro lado hay una documentación secuenciada del desarrollo urbanístico. Se sabe mucho sobre nombres, apellidos y descendientes de aquellas 40 familias. Un símbolo instaurado hace pocos años como la Bandera de San José, recuerda con sus estrellas a ese núcleo poblacional. Pero en algunos artículos históricos también se hace referencia a que junto a estas familias, vinieron 204 indios misioneros (a quienes no se los recuerda en la Bandera), quienes realizaron todo el trabajo de preparación del terreno y edificación de las primeras viviendas. En nuestro análisis nos preguntamos, ¿qué sucedió con estos indígenas?. Si se quedaron por estos lugares, también deben haber dejado su descendencia. ¿Por qué la historia oficial no los nombra en registro de nombres al igual que las familias españolas?. ¿Qué pasó con estos también primeros habitantes? ¿Hay o hubo alguna intención en los historiadores, en ocultar su existencia?. ¿Dónde están sus registros?. ¿Quiénes eran?.
Los túneles De otra forma también se ha ocultado la supuesta existencia de túneles debajo de la ciudad de San José, que de comprobarse oficialmente su existencia estaríamos ante la presencia de una historia desconocida debajo de la misma tierra. Estos datos cambiarian lo documentado como únicos hechos reales hasta el momento. Durante muchos años, se ha venido hablando del tema, tenemos solo referencias aisladas dadas por vecinos y/o aficionados a la investigación, sin embargo el tema permanece en el más absoluto silencio por parte de los organismos oficiales e historiadores referentes. Hasta el momento podemos decir que hemos recopilado algunas referencias concretas de la existencia de dichos túneles. Una de ellas habla de la existencia de un túnel en la intersección de las calles Rincón y Bengoa. Al mismo habrían descendido algunos vecinos. El cual se habría descubierto cuando un viejo tornero italiano fue a hacer una fosa para instalar un nuevo torno y el terreno cedió dando a luz el mencionado túnel. Los vecinos que recorrieron el mismo dicen que se extendía aproximadamente desde las calles Oribe y Zorrilla en un extremo y por el otro hasta calle Asamblea. Así mismo una narración de otra fuente habla de la existencia de un túnel transversal a la cancha del Estadio Casto Martínez Laguarda. El mismo, cuentan las fuentes, fue descubierto en la remodelación del predio que se efectuó por los años 70. También habría mención a ellos en otros puntos de la ciudad, como debajo del antiguo edificio de CW 41, pegado a la actual Terminal de Omnibus, en la Plaza Zorrilla, donde la versión existente señalaría una vía que llegaba a una parte conformada con una estructura de hormigón que según el recorrido efectuado puede ser un pie de la Torre de Antel. Otra fuente nos lleva a una construcción ubicada en la ex-quinta de Sacco, donde hoy están edificadas las viviendas para pasivos y jubilados. Más hacia el centro de la ciudad hay referencias de varios hallazgos: edificio donde hoy se encuentra una farmacia de una empresa de salud, Museo Departamental y por calle 33 en un edificio de la misma empresa de salud. Se maneja en versiones populares la existencia de un acceso oculto a un túnel desde la Catedral San José, el cual se ramificaría por debajo de la Plaza 33 Orientales en diferentes direcciones. El último de los casos tomó estado público cuando la construcción de la Piscina del Club Fraternidad. Lo que había sido considerado como un mito hasta el momento pudo ser conocido e incluso visitado por algunos vecinos maragatos.
De esto la historia oficial no, habla. ¿Quiénes y con que propósito los construyeron?. Debemos reconocer que podrían ser las interrogantes más conflictivas, pero también las más valiosas. Se manejan popularmente ciertas versiones sobre su utilidad militar, contrabando de mercaderías, sistema oculto de comunicaciones, recinto de reuniones políticas, y hasta secretas. (Estas versiones coinciden con los datos históricos de otras ciudades). ¿Qué llevó a la construcción de estos antiguos túneles que según la información manejada tendrían forma abovedada?. Para la construcción de los mismos se requiere conocimientos arquitectónicos técnicos cabales como el arco de medio punto romano, además de estar familiarizados con el uso de la piedra, la cal y el ladrillo en la construcción de la bóveda. Y por último, la constancia de su presencia en estas tierras. Pero el solo conocimiento técnico no sería condición única para la construcción. Se debió además contar con la posibilidad de tener acceso a los materiales básicos empleados en la construcción de los mismos. Tampoco con estas dos condiciones serían suficientes, por la monumentalidad de los mismos, por lo que se debió además haber contado con mucha mano de obra, en distintos niveles de conocimiento. Si analizamos la historia de lo ocurrido en otras ciudades podemos ver como en el caso de Montevideo, Buenos Aires, Entre Ríos, Gualeguay, Concepción del Uruguay y otras ciudades de la región, donde existen túneles subterráneos, la construcción inicial de estas ciudades se utilizó mano de obra de indígenas misioneros como en San José. Una cosa no quiere decir lo otro, simplemente intentamos establecer algunas relaciones. ¿Realmente existen? Si realmente existen es la pregunta fundamental. Pero son muchos los maragatos que saben que los túneles existen. Si no se quiere investigar oficialmente y mientras no se demuestre lo contrario, todo lo expuesto anteriormente considerará válida la versión popular. En el caso de la ciudad de Buenos Aires, los historiadores y la Iglesia lo negaron por más de 80 años, sin embargo hoy en día se pueden visitar en varios puntos de la ciudad. “Los aljibes familiares” En otro tema relacionado, veamos el estudio que se hizo en la ciudad de Buenos Aires sobre los aljibes existentes en casas de familia, por la misma época, que en primera instancia se pensó que su utilidad era solamente la reserva de agua. “La forma original del aljibe”.... “se asemeja a la de un botellón o "damajuana" donde el cuello es el brocal, sobresaliendo un metro con cincuenta centímetros de la superficie y el recipiente es la cisterna, ubicada debajo del piso. La abertura de la boca entre el brocal y la cisterna es de unos noventa centímetros de diámetro; equivalente a una vara. El espacio interior de la cisterna es de cuatro a cinco metros de diámetro e igual medida su profundidad. Las paredes interiores se ven totalmente revocadas con un material sumamente impermeable. El aljibe se parece a la cúpula de la capilla vieja de San Miguel, donde el casquete superior es la parte que sobresale del piso y la campana abovedada es la que se encuentra por debajo de la superficie del terreno. Se da el nombre de "aljibe" a todo el conjunto formado por el brocal y la cisterna. Ambos son esenciales para que este sistema no se transforme en un simple pozo. En la parte interior de las paredes de la cisterna y a unos sesenta centímetros del piso se encuentra el umbral de la abertura del túnel; cuyo dintel no excede el metro con setenta centímetros de altura y su ancho los ochenta centímetros de diámetro. Los conductos abovedados subterráneos, que nacen en la pared de la cisterna, no sólo han sido construidos para ser transitados sino que también han tenido la misión de airear los túneles, actuando la cisterna y el brocal (asociados) como si fuesen una chimenea. Mientras por el brocal del aljibe se produce la extracción del interior de los túneles del aire viciado, mediante tiraje o convección, desde otro aljibe, o por pequeños conductos de ladrillos, linderos al aljibe, ingresa el aire puro. Es decir que el aljibe actúa como si fuese el tiraje de una chimenea y, el túnel, como el conducto por donde pasa el aire climatizado hacia los grandes ambientes subterráneos. Debido a la excepcional amplitud de la cisterna y a lo estrecho del brocal no es posible advertir, desde el exterior, las paredes interiores de la cisterna y, por consiguiente, la abertura de los túneles. Por esta particular conformación de la cisterna la entrada a los túneles quedan fuera del radio visual de cualquier curioso que intente escudriñar, desde el brocal, el interior de la cisterna. Este detalle hace sospechar que el aljibe debió servir, además de su carácter de reservorio del agua de lluvia y ventilación de los túneles, como entrada disimulada hacia el interior de éstos. La capacidad de almacenaje del agua de lluvia es importante; teniendo en cuenta el espacio que se pierde. Como el umbral del túnel se encuentra ubicado a unos sesenta centímetros de altura (equivalente a tres escalones de ladrillos) del piso de la cisterna, y el diámetro es de unos cinco metros, puede contener hasta tres mil litros de agua; cantidad suficiente (considerando la cantidad de aljibes por cada túnel) para el consumo de un grupo numeroso durante varios días. Teniendo en cuenta que la altura máxima alcanzada por el agua en el interior es de sesenta centímetros es obvio que su volumen no impide el ingreso de una persona al interior ni su desplazamiento hasta la entrada a los túneles situados en las paredes de la cisterna. Quienes han tenido la oportunidad de observar el interior del aljibe de la Plaza 1º de Mayo, cuando aún conservaba la iluminación en su interior, habrán advertido que la superficie o "espejo de agua" llegaba muy arriba; hasta casi la base del brocal. Sin embargo tal apreciación no era más que una ilusión óptica producida por la mayor amplitud de la cisterna en comparación con la del brocal. No contando el observador con un punto de referencia, cual serían las paredes de la cisterna, la refracción parecía producirse en el lugar donde se comienza a ensanchar el aljibe, dando la impresión de la cisterna completamente colmada”. *
En otras ciudades de Uruguay. En la ciudad de Maldonado, es tema también conocido por los vecinos. En el año 2006 el Edil Marcelo Pereira, presenta el tema en la Junta Departamental y acá encontramos algunas relaciones con lo que pasa en San José. El curul entre otras realizó las siguientes expresiones en sala: “ ... ninguna comunidad puede proyectar o construir su futuro, su porvenir, si previamente no cuenta con una idea íntegra, cabal, acerca de cuál ha sido su pasado, de aquellos acontecimientos que ocurrieron en dicha comunidad.- En este sentido, y desde hace ya varios años, algunas vecinas y vecinos de la ciudad de Maldonado, así como algunos historiadores, han venido estudiando e investigando en profundidad acerca de la posible existencia en esta ciudad de un circuito subterráneo de túneles y/o pasajes, construido durante la época colonial con fines, al parecer, defensivo- militares. Desde hace algunos días nos hemos estado reuniendo con un vecino de la ciudad de Maldonado que desde hace varios años ha venido estudiando en profundidad acerca de la posible existencia de dichos túneles. Según nos contara este vecino, dichos túneles, o uno de estos túneles, pasaría por debajo de la plaza San Fernando, de la Catedral y del Cuartel de Dragones, existiendo, aparentemente, una o más entradas a dichos túneles en este último predio, esto es en el Cuartel de Dragones.- Uno de estos túneles, allí mismo, pasaría por debajo del predio en donde hoy se encuentra la Torre del Vigía, habiendo también testimonios que señalan que uno de esos pasajes o túneles desembocaría en un predio sito en la zona de Pinares.- Por otro lado” ... “un ex alumno del Liceo Departamental nos contó, hace algunos días, que también por debajo de ese centro de estudios pasaría uno de los mencionados túneles, habiéndonos narrado que él mismo tuvo oportunidad de ingresar a dicho túnel.- Varios son los testimonios de vecinos que han afirmado haber ingresado a algunos de estos pasajes, así, por ejemplo, nos han dicho que cuando se reformó la Plaza San Fernando, durante la dictadura cívico militar, algún jerarca municipal de aquella época, así como también algunos operarios, ingresaron a uno de estos pasajes o túneles.- También sabemos que en una vivienda particular, ubicada en la zona céntrica de Maldonado, existía la entrada a uno de estos túneles, habiendo ingresado uno de sus moradores al mismo.- Algunos túneles o tramos de estos túneles se encontrarían aparentemente en buen estado de conservación, pero en otros tramos habrían existido derrumbes que impedirían el ingreso o lo harían muy riesgoso.- En cuanto a los fines que habrían motivado la construcción de este circuito subterráneo de pasajes o túneles -como ya dijimos- todo indica que la causa principal habría radicado en cuestiones de índole militar, aunque existen también testimonios que señalan que los mismos fueron utilizados como cárceles durante la época colonial”.- “Creemos que el estudio del tema en cuestión debe encararse cuanto antes, puesto que el paso del tiempo, como todos sabemos, va deteriorando con implacable dureza todos aquellos sitios o lugares de interés histórico y cultural.- También creemos que de emprenderse el estudio o investigación referida deben preservarse y protegerse celosamente todos los sitios históricos nombrados; esto es el Cuartel de Dragones, la Catedral y la Plaza de la Torre del Vigía, máxime cuando en el caso de la Plaza San Fernando la misma recién viene terminando...” “... quería hacer constar que un profesor de Historia que hace algún tiempo estuvo investigando sobre el tema recibió ciertas llamadas intimidatorias, desconozco por qué motivos, es decir, qué motivos puede haber para intimidar a una persona para que no investigue e indague sobre este tema...” Para finalizar De esta forma queremos presentar el tema. Creemos que es muy serio realizar las investigaciones correspondientes. Como ciudadanos conceptuamos que se tiene derecho a conocer toda la historia y que los patrimonios históricos son de propiedad de toda la comunidad. El tema de conocimiento popular, ¿no sería hora que las autoridades correspondientes tomaran cartas en el asunto?.

* FUENTE: www.parana.gov.ar